Методические указания

Три века в европейской истории – XVI, XVII, XVIII – раннее Новое время. Главным содержанием этой эпохи стало постепенное разрушение традиционного общества и зарождение черт будущего индустриального общества.

Деятели Возрождения и гуманизма уделяли большое внимание человеку и его земной жизни. Гуманисты писали о достоинстве человека, верили в его прирожденную доброту, развивали идею о его свободе. Это находило свое отражение и в науках. Постепенно теология уступает господствующее место наукам о природе и человеке. В XVII в. в Европе началась научная революция: решающими средствами оценки истинности знаний стали разум и эксперимент. Образованные люди начали рассматривать мир как действующую без постоянного вмешательства Бога или нечистой силы машину, научились искать объяснение причин и закономерностей явлений и процессов с помощью математики и законов механики.

Эпоха Просвещения продолжила процесс, начатый Возрождением и гуманизмом. Идеи Просвещения охватили все сферы жизни общества, а идеи верховенства народа и прирожденных прав человека подготовили сознание людей к борьбе против абсолютизма.

Рождение нового европейского общества совпало с реформой церкви, которую ученые иногда называют религиозной революцией. У многих верующих обмирщение сознания и осознание своего достоинства привело к отрицанию роли церкви и священников как посредников между Богом и человеком. Верующие выступали за реформу церкви, за право самим общаться с Богом, молиться и читать Библию на родном языке. Так возникало движение протестантов за реформу церкви. Европа оказалась расколотой религиозными войнами. Но рядом с религиозным фанатизмом постепенно зарождалась идея веротерпимости.

Открытие европейцами Нового Света и Мирового океана привело к встрече различных культур. Великие географические открытия диктовались как экономическими, так и научными целями: люди хотели узнать Землю, на которой они жили.

Испанцы, португальцы, англичане, голландцы и французы прокладывают новые торговые морские пути, развивается мировая торговля, начинает складываться мировой рынок. Происходит колонизация Нового Света, и хотя первое поселение англичан было основано еще в XVI в., по-настоящему обосновываться на новых землях европейцы стали в XVII в.

Открытие Нового Света и первые кругосветные путешествия повлияли и на экономическое развитие европейских стран: привели к перемещению главных торговых путей из Средиземноморья в Атлантический океан. Ведущими торговыми центрами становятся Амстердам и Лондон.

Ввоз в Европу большого количества драгоценных металлов и других товаров привел к революции цен. Количество денег в обращении резко выросло, и это вызвало рост цен на сельскохозяйственные продукты. В результате понизился жизненный уровень части европейского населения, что привело к движениям протеста. Но тот же приток денег (прибыль от торговли) позволил купцам-предпринимателям увеличить вложения капиталов в торговлю и создание мануфактур. Усиливается дух предпринимательства, традиционные методы ведения хозяйства уступают место капиталистическому укладу, развивается капитализм.

Под влиянием изменений в экономической жизни меняется и состав общества: растет численно и усиливает свое влияние на политическую жизнь государства буржуазия, начинается упадок земельной аристократии, становится слабее крестьянство.

Начало капитализма совпадает с появлением современных государств. Именно в это время в Европе складываются прочные абсолютистские государства, имеющие четкие границы, одну господствующую религию (религию монарха), одну коренную национальность. В границах своего государства абсолютизм мог сдерживать разрушительные войны «всех против всех».

Менялась повседневная жизнь людей: изменялись жилье, одежда, питание. В XVIII в. Европа не переживала таких страшных войн с огромным количеством жертв, как в XVII в., и это привело к росту численности населения, оно увеличилось на 50% . Аграрная революция заставляет крестьян переселяться в города, и количество бедняков, которые не имеют работы, возрастает. Промышленный переворот приводит к быстрому росту фабричного производства, возникают «черные дьявольские» заводы, работа на которых губит здоровье наёмных работников – мужчин, женщин, детей.

Общество, где соседствуют огромные богатства и ужасающая нищета, опасно, оно не может быть прочным, в нем вспыхивают движения протеста. Причины революции были различны: несовпадение интересов различных слоёв населения, столкновение различных мировоззрений, часто в ту пору принимавших форму религиозных учений, стремление к национальной и государственной независимости. Так было в Нидерландах, в Англии, в английских колониях в Северной Америке и во Франции. Революции начинались тогда, когда правительства запаздывали с реформами. И в этом заключается трагедия эпохи абсолютизма: монархи не могли согласиться с ограничением своей власти, хотя этого требовала сама жизнь. Так уж случилось, что именно в ходе революций в XVII–XVIII вв. в Европе и Северной Америке, пытавшихся утвердить право человека на жизнь, свободу и собственность, закладывались первые камни в будущий фундамент правовых государств, где права личности регламентировались не традициями, а законами.

К середине XVI в. окрепшее русское государство со всех сторон было окружено врагами и отрезано от крупнейших морских и речных путей. В Прибалтике господствовал Ливонский орден, с запада Россия граничила с Речью Посполитой, с юга грозила крымско-турецкая экспансия, Поволжье контролировали казанские ханы. Это не могло не сказаться на особенностях русского исторического процесса, в значительной мере обусловив её внутреннюю политику. Иван III и Василий III объединили земли в одно государство, но строй и облик государства окончательно определились при Иване IV Васильевиче. В 1547 г. Великий князь Иван IV венчан на царство.

Царская корона – «шапка Мономаха» – символизировала передачу России знаков царской власти из Византии. Введение царского титула означало конец зависимости от восточных монархов (царями именовали ханов Золотой Орды). Для Европы царский титул значил не меньше, чем императорский. Русский царь приравнивался к самым знатным правителям других государств.

При монархе сложился многочисленный Государев двор. В его состав входили княжата – недавние удельные князья и их потомки, московское боярство, «выбор» – дворяне из других городов, несшие службу при царе. В Московском уезде обосновалась личная царская гвардия – «избранная тысяча».

Совершенствовались органы власти. Поручения царя (приказы) первоначально исполнялись доверенными лицами, затем эти люди получали помощников для ведения текущих дел. Так постепенно складывались постоянные органы правления – приказы. Посольский приказ, возникший самым первым, ведал связями с другими государствами, Поместный приказ – распределением и учётом земель бояр и дворян, Разрядный приказ – служебными делами дворян. Создавались и другие приказы (для сбора налогов и т.п.).

При поддержке Избранной рады (круга приближённых к Ивану IV лиц) царь провел серию государственных реформ. В 1549 г. был созван первый в истории России Земский собор, на который были приглашены бояре, дворяне, духовенство, выборные от посадов, торговых людей и черносошных (государственных) крестьян. С ними царь обсуждал важнейшие дела.

До середины XVI в. управление на местах находилось в руках наместника, которого содержали («кормили») местные жители. Население настойчиво добивалось отмены кормлений. Это было сделано в 1555–1556 гг. Власть на местах перешла в руки выборных из местных дворян.

Иван IV выступил против боярского самовластия. В 1550 г. был составлен новый Судебник, подтверждавший существование Юрьева дня, когда крестьянин, уплатив «пожилое», мог уйти от помещика. Дворянство получило право суда. Было положено начало созданию стрелецкого войска. На церковном Стоглавом соборе 1551 г. Иван IV попытался ограничить церковное землевладение: отныне церковь могла принимать в дар земли только с разрешения верховной власти. Позже, на исходе своего царствования, Иван IV сумел отменить льготы по налогам с монастырских земель.

В 1565 г. значительная часть государства была выделена в особое личное владение царя – опричнину, на содержание которой взимались налоги с остальной территории – земщины. Было сформировано особое опричное войско из верных царю людей. Не включенные в опричный корпус бояре и дворяне вместе с зависимыми от них крестьянами из опричных земель выселялись. Введение опричнины повлекло за собой массовые казни, ссылки, преследования. Опричное войско, успешно воевавшее с мирным населением, не смогло в 1571 г. сдержать набега крымского хана Девлет-Гирея на Москву. Город был сожжен, уцелел лишь Кремль. Однако нашествие 1572 г. было остановлено опрично-земской ратью во главе с князем Воротынским. В том же году Иван, получивший прозвище Грозный, отменил опричнину. В годы правления Ивана Грозного экономический подъем первой половины XVI в. сменился упадком. Огромных затрат потребовала Ливонская война. Увеличение государственных налогов и помещичьих поборов поставило крестьянские и посадские хозяйства на грань разорения. Грабежи и насилия опричников также подрывали экономику страны. Новгород Великий, подвергшийся погрому опричников, не сумел вернуть себе былой роли среди русских городов. Особенно тяжелыми были 70 – 80-е годы. Тогда же правительство отменило Юрьев день. С начала 90-х гг. крестьяне прикрепляются к владельцам и к земельным участкам, т.е. вводится крепостное право. Свободное крестьянство оставалось в основном на Севере, в центральных областях крестьянские земли перешли к феодалам. Новым делом стало введение государственного учёта земель. В особых Писцовых книгах указывались владельцы земли и прикреплённые к ним крестьяне, описывалось качество земель. Эти документы служили основанием для обложения населения налогами; также согласно им проводился сыск беглых крестьян.

Опричнина и Ливонская война неблагоприятно сказались на экономическом положении России. Это привело к тому, что в 90-е гг. XVI в. был установлен пятилетний срок сыска и возврата беглых крестьян – был сделан ещё один шаг к крепостному праву. К тому же со смертью сыновей Ивана Грозного Фёдора и Дмитрия (последний погиб в Угличе в 1598 г.) пресеклась династия Рюриковичей. В 1598 г. на специально созванном Земском соборе царём был избран Борис Годунов, родственник умершего царя Фёдора Иоанновича, фактически правивший при нем Россией. Годунову удалось заключить 15 – летнее перемирие с Польшей и отвоевать у Швеции выход к Балтийскому морю с крепостями Ивангород, Ям, Копорье. Однако три неурожайных года подряд (1601–1603) привели к голоду, до предела обострившему внутреннее положение в стране. Правлением Годунова были недовольны все – от крестьян до бояр и дворян.

В это время в Польше появился человек, заявивший, что он – чудом спасшийся Дмитрий, сын Ивана Грозного. В Москве было объявлено, что это Лжедмитрий, самозванец, беглый монах Гришка Отрепьев. Королевская Польша не решилась официально поддержать Лжедмитрия, хотя он тайно принял католичество, пообещав подчинить Русскую церковь папе римскому и передать Польше часть русских земель. Помощь Лжедмитрию оказали представители польской знати. В 1604 г. Лжедмитрий начал поход на Москву. Ему оказали поддержку недовольные «беззаконным» Борисом жители южных уездов и казаки. В апреле 1605 г. Годунов умер, его армия перешла на сторону Лжедмитрия, который в июне вступил в Москву и вскоре венчался на царство. Однако своей политикой Лжедмитрий не оправдал надежд ни одной из поддерживавших его сторон: положение крестьян не облегчил, земли стал раздавать польским, а не русским дворянам, при этом католичество не вводил и земель Польше не передавал. В результате вспыхнувшего в мае 1606 г. восстания Лжедмитрий был убит. В цари на Красной площади «выкрикнули» боярина Василия Шуйского.

Но гражданская война продолжалась. Недовольные политикой Шуйского объединились вокруг «воеводы царевича Дмитрия» Ивана Болотникова. Летом 1606г. Он собрал значительное войско из казаков, крестьян и дворян южных уездов и двинулся в поход на Москву, нанося поражения царским войскам. В октябре 1606 г. Болотников подошёл к Москве, но не смог её захватить, его дворянские отряды перешли на сторону правительства. В сражении 2 декабря 1606 г. восставшие были разгромлены и отступили к Туле. Шуйский лично возглавил осаду Тулы и взял город в начале 1607 г. Болотников был казнён.

Между тем Польша не отказалась от своих планов взять под контроль русский престол. Осенью 1607 г. в поход на Москву выступил Лжедмитрий II. В 1608 г. он подошел к столице и встал лагерем у села Тушино. Его прозвали «тушинским вором». Шуйский решил обратиться за помощью к Швеции, находившийся в состоянии войны с Польшей. В результате военных действий самозванец был разбит, бежал в Калугу и там был убит. Его войско рассыпалось на мелки отряды и занялось разбоем и грабежами. Шведские солдаты, не получившие обещанного жалования, также начали грабить русские земли. Польский король Сигизмунд III, обвинив Россию в союзе со Швецией, в 1609 г. начал против неё открытые военные действия и осадил Смоленск. Неудачи русской армии привели к заговору против Шуйского. В 1610 г. он был низложен и насильно пострижен в монахи. Московское боярство пошло на предательство национальных интересов, пригласив на русский трон сына Сигизмунда королевича Владислава и впустив в Московский Кремль польские войска. Швеция воспользовалась беззащитностью России и захватила Новгород.

На борьбу с завоевателями поднялся русский народ. В городах Рязанской земли собралось Первое народное ополчение. В марте 1611 г. оно подошло к столице и начало ее осаду. Из-за внутренних разногласий оно вскоре распалось. Но освободительное движение не пошло на спад. Теперь его центром стал Нижний Новгород. Здесь осенью 1611 г. по инициативе земского старосты Кузьмы Минина было создано Второе ополчение. Военным руководителем которого стал князь Д. М. Пожарский. В марте 1612 г. оно двинулось к Ярославлю и, накопив силы, пошло на Москву. В августе город был взят в осаду, прорваться сквозь которую полякам не удалось. 27 октября 1612 г. засевший в Кремле польский гарнизон сложил оружие.

21 февраля 1613 г. Земский собор избрал царём 16-летнего Михаила Фёдоровича Романова, племянника Фёдора Иоанновича. Предстояло ещё завершить военные действия против захватчиков. Лишь в 1617 г. был заключен мир со Швецией (Россия потеряла выход в Балтийское море), а в 1618 г. достигнуто перемирие с Польшей, которой пришлось отдать Смоленск и часть земель на западе.

Усиление связей с южнославянскими народами, воссоединение с Украиной потребовали исправления церковных книг и порядка богослужения по греческим образцам. Необходимые реформы провел в 1653–1656 гг. патриарх Никон. Креститься стали не двумя, а тремя перстами, «аллилуйя» петь не дважды, а трижды, крестные ходы вокруг храмов совершать по ходу солнца и т. д. Старые иконы и книги уничтожались. Противники этих нововведений увидели за переменой символики покушение на обычаи предков и истинную веру. Среди их руководителей выделялся яркий проповедник протопоп Аввакум. В церкви произошел раскол на новообрядцев и старообрядцев. Противники реформ – раскольники уходили в глухие труднодоступные районы России. Они противостояли любым новшествам, а Петра I объявили антихристом. Церковь, ослабленная расколом, всё больше подпадала под влияние светской власти, использующей религию в целях укрепления государства. Патриарх Никон попытался поставить свою власть наравне с царской, а то и выше ее, но в результате попал в опалу.